上一周呢,我们讲到了井卦,这一周呢讲泽火革卦。上为泽,下为离火。
嗯。这个讲革卦之前呢,我把上次讲的这个困卦,大致做一个补充。这个困卦呢,指的是这个困难的困,就是困顿的困,困住了。而它讲的是身困而心亨。就是身被困住了,但是心要亨通。身困而道亨啊。我记得你曾经讲过一个例子,举过一个例子,我觉得特别好,用在这儿呢,很恰当。就是说周文王啊,他不是被这个被商纣王给
关到这个羑里了吗?那么这个现在看来就是多亏还被关起来了。
为什么?
才有了这个伟大的《周易》出现。他要没被关起来,《周易》可能诞生不了。
或者会晚很多年。
那么他身困了,但道亨了。这个是有道理的。那么这个困卦给人的启示呢,主要是说,当你确实在很多时候呢,运势走到困顿的时候,你的心呢要亨通起来,要善于感悟很多的事情。或是正是你在忙于更多的事物的时候呢,你一定要抽出个时间,给自己一些空闲的时间去思考。比如现在,为什么很多时候要闲关呢,包括禅修啊,包括一些打桩啊,打坐呀。其实呢,就是现代人,在忙碌当中呢,给自己的一些闲暇的时间。建议每个人呢,每天给自己一个单独的时间去思考一些事情。
每天给自己画地为牢一下。
空一下。这是要补充的一点,困卦给我们的启示吧。
对对,《易经》它也讲了这种……,所以它的矛盾和互相转换性也是无处不在的,恰好是因为我们身体的局限性,带来了心灵的这种自由的追求。比如说一个人的眼睛可能有点不清楚的时候呢,他的耳朵就变的灵敏。对吧?当一个有钱的时候呢,他的灵魂和心智多多少少会受到某种程度的蒙蔽。是有道理的。
呵呵,总的来说呢,就是身困而道亨。为了让道亨呢,我们把自己困顿一下,约束一下,是有必要的。
困卦后面是井卦 。讲到井道不可不革,就是井用的时间长了,那么就是它就要废弃,就要革除。井道不可不改,改革,改革。那么接下来的卦,第四十九卦和第五十卦呢,是革故鼎新。这个革呢,它的组成部分是上面一个兑为泽,就是属水,在上者水往下走,在上者欲下。而下面是个离为火,火呢,炎上。处在下面的位置呢,想要上头去。在下者欲上,那么在上者欲下。上下交争呀,那么就不相得。不相得呢,就不得呢,就不得不去革除,讲的是这个意思,这是卦的原理来说。而《序卦传》上讲的就是井卦之后呢,因为井道淤泥了,淤积了,不得不去变革和革除。
那么革还有另外一个含义呢,它原指的含义还有另个一个含义呢,就是革呢,指的是动物的皮、毛皮。把动物的那个毛皮的那个毛去掉的过程叫革。那么就是动物死了之上剥下一张皮,上而有毛嘛。
它那皮也硬。
哎,皮很硬。它两个过程,第一呢,是把毛剃除,这个过程叫革。就变成革了。第二呢就是把那硬变软的过程也叫革。所以皮革、皮革。那么这个卦里面,皮革从金呀,因为兑卦属金。所以它用到了一个从硬到软的过程。这是革卦的一个基本原理。革卦这个卦呢,就是革除的意思,彻底打破一个旧世界。
但是,建立一个新世界呢,在鼎卦……
鼎卦,它是互相是一个有关系的卦。因为革卦和鼎卦呢,刚好相综,倒过来。一个"泽火革" ,"火风鼎" 。把泽火革倒过来就是火风鼎。革故鼎新。这两个卦呢,如果要理解好的话,连起来是最好、最恰当不过地去理解。
对。前两天,我去吃了一个餐厅啊,叫"鼎泰风"。好像这个鼎泰风,还蛮有文化的,它三个字都是三卦来着嘛,鼎卦,泰卦,风卦。
泰卦,风卦。
对对,那你看鼎卦,实际上是下面是风嘛,上面是火嘛。
对,火风鼎。
火风鼎嘛,上面是火,下面是风嘛。
它的最大的意象就是,最直接的意象就是,叫风助火威,火借风力。就是构成一个鼎卦。鼎嘛,就是钟鸣鼎食嘛,就是造饭的嘛。但是,这个鼎,在这儿是鼎新,因为处在革卦之后呢,是鼎新。为什么叫鼎新呢?任何一个王权兴起来的时候,都要铸鼎,所以叫鼎新。那么它引申开去讲的话,就代表一个新生事物的出现。那么之前呢,是废除,打破一个旧世界。鼎呢,代表建立一个新世界。
就革卦,代表的是革故;鼎卦,代表的是鼎新。
鼎新。为了更好地理解这两个卦的用意呢,我举几个例子,分别用三个例子,讲一讲这个卦。先说革卦。革卦的组成呢,是泽火革。那么泽呢,兑为泽呢,它是,通常我们看的沼泽呢,都是土和水的结合体。
那么,底下一个火。把这三样放在一块儿,那么,这里边就有一个象就出来了。卦,它往往给人一个启示。在《高岛易断》这个书里面呢,那么取了一个象,我觉得很有意思。它两个卦,取了两个卦。我在这儿给大家作一个简要介绍。先说高岛,高岛是个日本人。那么他是,生活的年代呢,是中国的清朝时候。
距现在呢,一百多年前的人。这个是日本人,但是,对中国的《易经》呢,研究得可以说是出神入化,让我们感到这个炎黄子孙都有点汗颜,很惭愧。
这个里面举两个例子。一个呢,就是烧砖的一个例子。它是怎么举的呢?就是革卦,最底下一个爻一动,那么,这个革卦呢,是泽火革。最底下的一个爻呢,是阳爻,离为火的阳爻,这个一动呢,就变成了一个泽山咸。那么,火呢,离为火,山呢,为土,艮为山,为土,就是火就变成土了。
刚才,我讲,这个泽呢,本身是水和土的组合体。那么这一个火去一搅合吧,就正好是一个烧砖的形象。所以呢,这个,按照理论上去说的话,这个爻一动呢,叫做巩,“巩用黄牛之革”。巩是巩固的那个“巩”,冯巩的“巩”。要把它变硬,像黄牛之革,把它变硬的过程。那么,就是烧砖的过程呢,正是一个把软软的土和水和在一块儿,变得很硬的过程,就是烧砖的过程。这是为了让大家理解这个革卦的意象吧。
还有一个案例呢,就更有意思了,它说的是甲午战争。甲午战争呢,我们知道中国是北洋水师,那么,铁甲。铁甲,就兑为金嘛。那么,他占了一卦呢,当时占那个中日甲午战争。高岛是一个日本人,他占中日甲午战争的结果。他占的结果呢,就说日本会把中国的北洋水师给消灭了。后来,我们知道,这个甲午战争,中国失败了,还赔款了。那么,当时占的卦就是革卦,革卦的四爻动了,泽火革,兑卦的四爻呢,是个阳爻,那么,兑为泽呢,它的单独,三画卦呢,是阳、阳、阴,这是兑卦的三画卦。那么,这个处在四爻的一动的话,就变成一个,兑卦就变成坎为水了。这个整体卦画了以后呢,就阳变阴。那么,兑为金呢,坎为水,金属变成水的过程,实际上,就会应示到什么呢?就是,铁甲的金属,金属的铁甲战船,沉到海里去了。这四爻一动,就是金变水了嘛,兑变坎啦。而为什么兑会变成坎卦呢?金属会变成水呢?原因是一个外因就是什么呢?底下有一个火,离为火。那么,这个火呢,怎么去体现呢?是因为鱼雷和炸药。那么,这是甲午战争的时候呢,日本人用了很多的火雷,水雷,和炸药呢,让中国的甲午,这个,这个战争的时候呢,很多铁甲呢,就全部沉到海底去了。这就刚好是泽火革的四爻动。泽火革这个卦的这个兑为泽呢,是四爻呢,是一动呢,就把兑卦变成坎卦了,而兑为泽,为金属。坎为水,为海洋。就金到水的过程。
就是总而言之呢,就是说,这个卦,高岛在占这个卦之前,是中日甲午海战之前?
那是肯定之前。
他已经很清楚地预测出来,是这样的一种结果。
很能预测出来,中日甲午战争,中国会惨败。会全军覆没。
所以,这个有些时候呢,世界也有它的这个必然性。所以呢,就是说,他讲的是什么呢,就是当时如果本身上面是一个铁,怎么又变成水的呢?是因为下面的火而来。
就是水雷,给摧毁了,炸了。
对,水雷,船底下的水雷这个火呢,就是炸掉了这个……
金属,金属变成水了。
变成了水,沉入水底。所以呢,就是说,这个事情是一个发生在历史上的一个真实事件,因为高岛这个人呢,他出了一本书,叫《高岛易断》呢,是比较完整地记录了当时的整个占卦的那个过程呢。所以呢,后来呢高岛这个人呢在日本明治维新时期呀,也成为了一个非常重要的一个人物。当时的日本的举国朝下,都对他的占卜的这种能力呢,就非常地佩服的。
嗯,是。是一个了不起的人物吧。在《易经》方面的建树和造诣很深。
而这个高岛呢,他之所以在占卜上如此有造诣呢,以我的了解哈,也是因为跟他坐过一次监狱有关。
啊,对对对。高岛有坐过监狱,也困过。
他也在监狱里面无所事事。
也受困于监狱,受困而把《易经》做得非常精道。
而且高岛呢,他的整个的占卜的方式呢,是延用了中国汉以前的古占卜法。其实我们知道啊,在中国的这个历史浩瀚长河期间呢,啊,从汉以后啊,很多的这个中国的知识呢,实际上在中国民间由于战乱呢,没有被流传下来,反倒是呢历朝历代包括隋朝、唐朝的时候呢,东渡日本,在日本保留了下来。以前呢,我们曾经邀请过一位先生,老先生,叫钱超尘教授,他是这个训诂学方面的大家了,他跟我们讲到了,这个《伤寒杂病论》的这个流变的过程,就是说它的各种版本流变过程,其中若干次的举到,很多个版本呢,其实都流到了海外。你说这个事情是好事还是坏事呢?从短期来说,中国人都没有这个东西了,它流到海外,好像很可惜,但是放到一个更宏观的角度上来说,幸好这些知识流到了海外,那么还留下了一个所谓的远方的备份。
站在地球上来说,是这样的。
站在地球人类的角度上来说呢,它也不失为是一件幸事。
至少还没有遭到毁灭嘛。
对,好,我们刚才讲到了这个革卦,张老师,那个,请问你还有什么样的案例和我们分享吗?
再讲个鼎卦的案例吧。讲之前呢,我先把这几个原理说一下,刚才你也提到了,就是说,这个,这个汉以前的占卜方法,我们在这个之前呢,讲过“梅花易数”的占卦,占断方法,也讲了些案例。“梅花易数”是宋朝的邵康节创立的、发明的一种占卜的方法。那么里面提到了生克呀、互卦呀、体用的关系。而《高岛易断》呢,他是用的是汉以前的一个古占法,古占法就讲的是直接用卦辞爻辞说事。那么然后,我们今天呢也会采用这个方法,取用卦辞和爻辞呢给大家讲一些案例。
刚才讲的是高岛的案例,后面我们呢会讲一些我自身的一些占卦的案例。而另外呢,这个还有大体上再说一下,汉以后,出现了个京房,他创立了一种叫做纳甲占法。就是把我们的天干和地支呢跟八卦套起来了,那么占断的也是非常精准,那么这个方法呢,学起来很麻烦,很复杂,这个不便于在广播上去讲出来。
大致了解一下,知道一下就可以了。好,下面说这个鼎卦。革故鼎新,鼎卦的这个组成呢,很有意思啊,它的象,火风鼎,大家可以在,拿个纸画一下,火风鼎。
上面呢是一个火,离卦,一横,二横,一横。
下面是一个风,巽为风,我刚才说了,就是……,卦象解释的就是风助火威,火借风力。那么这个具体的符号呢,是画出以后刚好是象一个鼎……
画出个鼎的样子。
为什么呢?因为这个六个爻画里面最底下是一个阴爻画,相当于是鼎的两个脚,上面连续三个阳爻,相当于大大的那个肚子,那么第五爻上又是两个阴爻画,就两个相当于鼎的耳朵,鼎耳,再上面一个阳画里头呢……鼎的盖子,画出来以后呢,完整的一个鼎。那么这个鼎呢,代表了是钟鸣鼎食,就是饮食嘛,你一风着了火了,干什么呢?做饭吃。就像你刚才说的,鼎泰丰是个餐馆,那么鼎呢又代表的是什么呢?就是革故鼎新,代表它的新的一个事物的诞生。特别是新的王权的诞生,所以新的政权诞生的时候,都要铸鼎,这是它的原理所在。我在这里讲一个案例呢,讲的是就是《六爻占断》里边的一个案例。那么讲了一个就是曾经呢有一个老父亲,他要占断一下他姑娘的他女儿的婚事,他占了一个卦呢叫鼎卦。
占出来就是鼎卦。
那么,这个卦是怎么占的呢?这个占卦的方法呢,其实呢也有很多种喽。我们曾经讲过案例呢,就是用“梅花易数”起卦,那是通过什么颜色呀声音啊方位起卦,那么高岛呢,他这个占卦呢是通过的蓍草占卦,在汉以前通过蓍草占卦,而我们今天的占卦呢是通过铜钱占卦,这是汉以后的京房“纳甲”以后的占卦呢,是通过铜钱占卦,而我这个卦当时就是通过铜钱,三个铜钱摇卦占卜出来的卦。那么占出以后呢卦叫火风鼎,二爻动。那么按照二爻动,二爻的爻辞呢怎么解释呢?鼎卦的二爻爻辞解释的话就说:“鼎有实”三个字,就是鼎中有东西啊,你看二爻刚好在鼎……那个鼎的底下嘛,鼎有实。当时我就给这个前来占卦的这个人,他是个男的、中年男士,问女儿的婚事。
他说给我大概讲了一下情形,他说他女儿呢看上了一个穷小子,死活要嫁,他是觉得门不当户不对,也就完全不同意,问问看是不是命中的劫数,该怎么办,女儿呢要死要活。我一占这个卦呢,我告诉他,我说老先生啊,这个事你得应允啊。他说为什么呀,凭什么呀?
鼎有实!
我说你姑娘有胎孕了应该是。那是上世纪九十年代,那个时候呢,这方面的观念还不是特别的开放,让人接受。老先生呢一听呢就非常生气,他说我在胡说,他觉得他非常地说是你不能胡说,我说你回去问问你姑娘,审审你姑娘。他说不可能,我们家教门风都非常好,我说你先审审你姑娘再说。
那当然今天这个事件更普遍了哈,这是在从前。但是后来这个老先生又找到我了,他说你说的是对的,他说确实女儿已经有身孕四个月了。
嗯,哎哟,四个月没看出来,这个爹也真有够可以的!
他说确实是这样的,他说现在怎么办,我说那只有奉子成婚啊,生米做成熟饭了,就再也不用费那么大的周折了,说不定坏事也是好事。这个老父亲呢就听了我的话,给他姑娘匆匆地办婚事。那么这个卦说明什么意思呢,就说明一个概念,卦的神秘性在哪里呢?鼎卦,这个大肚子,二爻一动,它的解释是“鼎有实”,里边有东西了。出现了这么一个非常神奇的应验,这是在九十年代初,上世纪九十年代初。
一个卦。通过这个鼎卦这么一占呢,大家对这个鼎卦呢,有一个了解和认知吧。
好,往下走。鼎卦呢,它的原理上讲的还是什么呢?讲的是这个鼎新嘛,就主要讲祭祀。就是新的王权诞生了以后呢,要做祭天地。那么后边跟的卦呢,有两个意思:第一个意思呢,首先祭祀呢是要是由长子完成的。那么在六十四卦里边代表长子就是震为雷 ,震卦,那他就去主持祭祀了,祭天祭地;第二个意思,震卦的这个卦象的组成呢,是一个阳爻处在两个阴爻之下,就是震卦三画卦里边呢,它的组成是阳阴阴,一个阳爻处在两个阴爻之下。它代表什么意思呢?就是说一阳有奋出之象。那么也就是说为动为雷为振作,也代表了一个新的政权它一刚开始的时候呢面临很多的困难。打破,就刚好建立一个新世界以后呢,有很多东西需要规范。就好比是震卦的一个阳爻呢,从众阴之中奋出,所以震卦跟在鼎卦之后,那么就这个震卦来讲,都是震卦。
两个震卦叠在一起称为雷。
这一叠以后呢就有说法啦,我刚刚说的是单爻的这个阳呢,处在一个最下面,它有一阳奋出于二爻之上,有振作之象。但是呢,两个叠起来以后呢,第二个阳就处在第四个爻上了。这个第四爻的这个阳爻呢,正好有振作奋出之象。但是这个振作和奋出呢,就变得什么呢,就是想一股作气,再而衰,三而竭了,它就没有力量了。就说这个最底下呢,按照六爻卦去看,最底下那个阳爻一动,那就是要振作,就要一呼而天下动。但是呢,第四爻这个阳爻一动呢,就没什么力量了。他就要再而衰三而竭了。
嗯,到四已经没力了!
这里面也有一卦,有个案例,我大致说一下。话说,也是这个2005年,有一个家族生意做得很大,这个父亲呢,是一个胆结石手术呢,死啦。你看这个卦是震卦,他占的卦就是个震卦,他当时找我占卦,就是还用铜钱占卦,占的卦呢也是个震为雷的卦。
哦,当时就是用铜钱占出了一个震卦。那震卦如何解读呢?
他占的震卦是四爻动,我刚刚说了震卦的这个上震下震呢,组合起来是一爻和四爻是两个阳爻,剩下都是阴爻。它两个阳爻处在众阴之下,所以呢,象一个新生事物诞生一样,面临重重阻力。那么初爻的那个阳动了,有振作、天下为之而动的这个迹象,但是四爻的阳爻要动的话,叫二鼓竭,三鼓衰了,就没有力量了。那么,恰好05年呢有一个小伙子吧,他找着我占一卦呢,占到的就是一个震卦,震为雷。四爻动,就是第四爻发动,这个事情呢,我现在说它的完全的过程。
首先他的父亲呢是一个很大的老板,在当地是一个很有实力的、甚至是亿万富翁吧。但是他得了个病叫胆结石。后来我了解了一下,人家说胆结石是一个很小的手术,如果是个普通老百姓的话,拉到乡卫生所去割掉,然后呢,拉回家里去养几天就好了。但因为他身价太大,所以这个手术反而做得非常失败。就后来呢,后遗症死了,时间不长就死了。这个胆结石,震卦为木,为胆嘛,上次咱们还探讨过。震为木,巽为肝嘛,胆结石出现了问题,四爻动。实际上是他父亲的这个胆结石手术做失败了。接下来这个卦,他为什么要找我占这个卦呢?占卦的是个小伙子。他本人呢是当年还在上大学,是在新西兰上大学。那么他这个父亲去世了以后呢,他那么大的产业由谁来掌管呢?他的家的情况很特殊,他的这个父亲找了个小老婆,他的原配母亲呢已经去世了。那么这个小伙子的后妈,那么才是个70年代以后的一个人,很年轻。当时他父亲去世的时候就说是这个资产呢,他儿子和他这个小夫人吧,小老婆吧,夫人,一人一半。但是呢,这个公司还是由夫人去经营。他父亲去世了以后呢,他们家族的叔叔啊,伯伯呢就说这样不行,这样的话等于说是财产让别人去掌握了。他受这些影响呢,找我占个卦,一问究竟,到底如何。我当时不知道这些情形,占了个四爻动以后呢,震卦,四爻动以后我就告诉他,你们这个家族的这个实力啊是应该是女掌权。他说很对啊,他说就是他的后妈嘛。我这样的话呢,你就让她掌就行了,因为你现在这个四爻动的话,你这个呼喊、振作是没有任何力量的。你现在还在上大学,没有社会经验,那么你为了最终让父亲的产业继续发扬光大,或者至少不丢失的话,最好的办法就是你现在按兵不动,好好上你的学,让她去把盘子托住。你放的越开,她将来越少不了你的财产。当时呢我就跟他一通苦口婆心的说服吧,他也听了我的话,很快呢他就去新西兰上学。但后来呢,他又回来了,就是按照这个四爻动了嘛,它毕竟动了,动了就是啥呢,它有三个字叫“震遂泥”呀!
这是什么意思呢?
这个第四爻一动呢,就瘫痪了,散摊子了,像泥一样的,扶不起来了,震遂泥。那么后来这个家族呢到现在为止呢也是很惨,这个小伙子本人代表了一方,他的后妈代表了一方,一直在打官司,到现在也纠缠不清楚,弄得两败俱伤,正是随了这个话叫震遂泥,像一摊泥一样的瘫痪了。这就是震卦四爻动,出现这么个事。这里面应了几个事情都很神奇:第一呢,这个男的是长男;第二呢,这个父亲得的是胆结石,震卦为胆;第三呢,四爻动是震遂泥,导致了这个家族瘫痪。
接下来是与震卦相反的、就是相综的,倒过来是艮卦 。艮卦出现在这个位置的根本原因呢是两个原因:《序卦传》认为呢,是说这个震为动嘛,就是物不可以终动,那么还要得有停滞的时候。艮为山、为滞,这是排在这儿的一个意思;那么还有个意思呢,刚才讲的鼎卦呢是祭祀,那么震卦为长男要主祭、去主祭祀,而艮呢就是什么呢——寺庙。艮是艮上艮下,那么两山对峙,它有停滞和约束的意思。
就是艮为山这一卦,或者是说这个卦呢,上一个艮卦,下面一个艮卦,两个艮卦相叠啊,就是山。
那么它引申为寺庙的意思呢,在你祭祀的时候呢你就要把你自己约束好。你你祭祀的时候还在心里乱七八糟的想法,还在想入非非吧。就是有约束、停止、凝固、禁止的意思。那么也代表引申为这个、这个寺庙的意思。这是震卦之后跟了一个艮卦,它是和震卦两个是刚好相综的,翻过来的。为了说明问题,更好理解这个卦呢,我还是讲个案例。
也是一个,我亲自经过的一个案例。这是2004年的年初吧,这个有一个朋友,他要开间工厂。那么呢,他就找我占一卦。他说你看我要开间工厂,看看这工厂能不能,有没有什么问题,能不能顺当,就占一下这个工厂气运如何?当时占的艮为山呢是初爻发动,初爻发动。我当时跟他说,这个你注意一下,你这个工厂的这个东北面,啊,应该有什么这个比较高大的东西,艮为山嘛。他说他工厂的东北面就是一个很大的山,而且很悬,他准备把它挖掉。他这个厂房呢是坐东面西的,那么东北方向就刚好是他的厂房的右手边,有一个很大的山包,他想把它挖掉。结果呢我占了以后,他说是,那你说怎么办?我说那你就别动了。啊,一方面这卦上看你这个地方动了不好,初爻一动呢,就要有灾出来;另一方面,当年呢是04年,04年的话,我们说东北方这个方位呢,是犯“岁破”的。这是一个新概念,我呆会做一个进一步的解释,就是太岁的问题。但是这后来这个卦呢,它对应一个事情就觉得让人不可思议。他听了我的话,东北方就没动,他原来准备要挖掉的。他就没有动这个东北方。就到那年秋天的时候,连日下雨以后呢,它的东北方突然就塌方了。塌方以后呢,把两个人就砸死了。塌方了,那么为什么会塌方?当时占的卦里面初爻会动,初爻动呢就说是会有这个灾难出现,为了避免这个灾难我让你东北方别动土。
结果它还是天动了。
结果它还是天动了。它在秋天的时候下雨呢,让这个塌方了,而且下面就有人。它一个很大的山头,塌下来以后两个人被砸死了。就出了一个事故,导致了这个工厂最后没开下去。因为一但砸死人又赔又打官司的,赔很多钱,也就没开下去。
那么这里面我另外说两个概念,第一是太岁的问题。先说太岁吧。04年是个申猴年,我们说这一年呢,这个叫太岁在申猴。那么它对面的那个地方呢就是东北方,东北方叫岁破年,就是那个方位叫岁破方,这是不能动土的,所以当时我让他没动。这里呢我要解释的是什么呢?就是太岁和岁破两个概念。什么是太岁?什么是岁破?中国古人呢很早就用这个木星去纪年,用太阳系里面的那个木星。为什么要用木星纪年呢?这里面有几个原理。我先讲一个最简单的原理吧。木星的运转周期呢是12个地球年,约等于11.86个地球年吧,也就约等于12个地球年。就是木星绕太阳转一圈的时间呢是12个地球年,而我们地球上有12地支,刚好木星的每一年对应地球上的一个地支。那么古人呢为了方便起见呢,就用木星来记我们地球上的年,叫用木星纪年。把木星呢称为岁星。这是运转周期太同步导致的。古人呢在很早时候——汉以前呢,就把它——木星,当作我们纪年的一个星,参照点,参照星,把它叫为岁星。而这个岁星--木星,它跟我们地球呢,它是跟太阳系里面的,同时呢是同方向绕太阳转的。它不好纪年,就没有这个……我们曾经讲过嘛,手表要为什么要朝右转?因为我们地球朝左转嘛。所以呢,这个为了让木星——这个岁星呢有个准确的纪年,古人呢就在天文学里面假设了一个假的岁星。让它和我们这个地球呢背道而驰。实际上就是在木星的对面,有一个假的岁星。这个假的岁星叫太岁,就叫中国的太岁。
那么也就是说04年这一年呢,我们说太岁在申猴年,实际上真正的木星在哪里呢?木星就在东北方。而木星这个星呢,它对我们地球影响是很大的。为什么中国古人要用它纪年?我刚才说了,第一个原因是因为它是周期跟我们地球太同步;第二个原因呢是,这个我们太阳系里面,有很多的这个小行星啊,这个当年啊,这就不是话说的问题了,大约十亿年前,就说我们这个地球上即将要诞生生命的前夜,突然呢有一个像火星那么大一个星球呢,把我们这个地球给撞了一下,狠狠地撞了一下,这是在10亿年前。
那这个撞了地球之后发生了一件什么样的事情呢?
这一次撞击呢就是差点呢,就是把我们地球撞没了。因为我们原来地球很大,这一次撞击呢把我们地球的2/3给撞没了。今天的我们这个家园是当时撞了剩下那1/3 ,成了我们今天的地球。
那么还有三分之二撞没了!撞没了成了什么了?成了太空垃圾,成了各种小行星。就分布在我们周边啊,太阳系的周边,高速飞行。这个时候有一个星呢起到了一个不可替代的作用。那么就是按照万有引力啊,它呢,把很多的行星都吸附到它的身上去了。这颗行星就是谁呢?是木星!因为木星距离我们地球的位置很近,它的质量和体型呢,是地球的109倍。它就把很多的当年爆炸和撞击后的尘埃和碎石,和碎的这个积石呢,全部吸到自己身上去了。也就是说,它勇敢地保护了地球。95%都让它吸附了,我们地球呢避免了一次又一次的灾难,否则我们地球会被那些小的行星撞击呀,一撞击呢就会导致我们地球的生命会结束。这个事情发生在10亿年前,所以讲到木星呢,为什么我们中国人那么崇拜它,把它称为太岁、岁星呢,就这两个原因。我们不说古人就知道这一切啊,不能这么说,但是古人至少知道第一条。就是它的运行周期跟我们地球是那么同步,刚好等于12个地球年。
嗯,就是换句话说,所谓的太岁星就是木星喽?
就是木星。所以讲到岁星和岁破方,比如今年,今年是丑牛年,那么我们说在方位上是东北面,那么这是太岁的位置。而真正的岁星,就是木星在它的对面,就在西南面。就是今年呢,属羊的人,或者西南方就不要轻易去动它。那是木星,今年在地球的那个西南方。
明年是什么呢?
明年呢是虎年啊,虎年就是太岁到了虎上了,而真正的木星到了申了,申代表正西偏南的45度上。就是在我们地球的对应方位来说,正西偏南的45度上。这是对应的一个明年的地球和木星的关系,对应关系。明年的西南方呢,最好就不要轻易的去动它。你家里的西南角,最好不要轻易的去动它,动的话就叫太岁头上动土啦。
这就是传说中的“太岁头上动土”。
这是我要说明的第一个问题。
尤其是属虎的人,就尤其不能在……
尤其是属虎和属猴的人,最好别动。
啊,就是不要在家里的西南方动土。那怎么办呢?
你需要动的话,你挨过明年后年再动嘛。
什么叫动土?就是挖个坑儿什么的?
比如说你要砌个房啊,盖个什么,鸡窝啊、狗棚啊什么的。
但是如果比如我们现在住楼房,外面,那马路上,正是西南方……
如果动的话也不好。
我们该怎么办呢?
在这个如果是你家住的地方西南方要动了土的话,那你到时候就得好好地去化解化解。这个如果你家的这个西南方,在明年建楼的啊、动土的啊,比如说离得很近的话,应该说,明年太岁在这个地方对你这个个人运程啊、事业都会有影响,甚至会招来些灾难。怎么办呢?这个这是牵扯到风水学原理上的事情了。那么建议你在这个西南角,就你家的西南方,那个地方呢,挂个葫芦。就把这个气息呢,收一下,那么可以起到化解和破解的作用。
就权作是心理作用也好,对吧。
对对对,哪怕是心理诱导也好。我要说的另一个问题呢就是,关于这个目前,就是这一阵子特别盛行的说法,叫寡妇年的说法。这个与这个24节气有关系。不是最近都在纷纷扬扬说明年是寡妇年吗?
是吗?
这个你还没有听说啊?这是在网上呀,到处在炒作。完全是一种炒作。为什么说明年是寡妇年呢?因为大家都知道,每年的阳历二月四号或者五号立春,大部分都是二月四号立春。但是明年的春节呢是二月十四号。也就是说,在明年春节来之前呢已经立过春了。也就是明年这一年呢是没有立春这个节气的。
对,由农历年来说,是没有立春的。
哎,那么这个就被很多人就炒作成什么呢?因为这一年没有立春,没有春天所以叫寡妇年。这个说法呢是非常荒谬的。其实呢,我们细心点去翻一下这个历——万年历,你就会发现,每隔一年,很多时候都是隔一年,偶尔会隔两年,最多时候是隔两年,大部分都是每隔一年,就有一个年就没有立春的年。比如说往前推,今年比如说……明年是一零年吧,没有立春吧。往前推去年就没有,08年就没有!05年也没有。这就是,它是一个很正常的一个历法现象。突然的被我们今天拿出来炒作,说是寡妇年,好多人要赶到在春节前面去结婚,我说为啥要说明年是寡妇年。
这就是逼婚的手段,我告诉你。这些都是女青年逼婚的手段,千万不要中计啊。
哈哈哈。当然网上也有很多炒作。他们炒作的目的是,让这个市场更乱吧。不是要普及这个《易经》知识。下面这个卦呢是这个风山渐 。把前面四个卦说一下。革故鼎新,革卦鼎卦;然后是震卦和艮卦。
我们讲了几个案例。但愿大家能够听得那么一点点神奇吧!这个第五十三卦是渐卦。风山渐。它之所以在这出现一个渐卦的原因呢,这个渐呢,渐进——循序渐进的意思,就是顿的意思。那为什么要在这出来一个渐卦呢?它《序卦论》的说法呢就说是:物不可以终止。艮卦为停滞嘛,所以呢,就要跟一个渐卦。这是它的原因所在。这个渐卦呢,我要出几个,与我们中国人都息息相关的,很有意思的话题。我先逐一先说一下原理,再把这几个话题讲出来。
第一呢,就是这个,渐卦是渐进——循序渐进,这个前进的意思。那么我们讲六十四卦里面有两个卦代表前进。还有一个卦呢,我们曾经讲过,就是那个晋升的晋,山西那个晋。那个晋呢,是也代表前进的意思,晋升。那个在这个晋卦之前呢,是一个大壮卦。那么这个六十四卦里面落实的话,就说因为晋卦前面是太强壮了,所以那个晋呢,就要受伤。其实我们当时解释的就是说那个受伤的是光明受伤,就是说你的志向抱负受到挫折,并不是说你别的受伤。而这个渐卦呢,也是进。这个进的时候呢它是先有停止,就是走走停停吧,然后呢是才进,这叫渐进,所以它这个循序渐进。那么我们现在去理解的话,前面如果是个强壮的话,就是年青气盛,遇事容易犯楞,他容易受伤。而这个艮卦呢,代表的是成熟啦,有了经验啦,它后面再跟一个渐的话,就是循序渐进啦,就是稳扎稳打啦。这是它的基本原理。
从卦的组成上看的话,风山渐,那么上卦为:“巽为风”,风到处刮,到处流动。那么这是进步的进的意思,而山为停止的意思,艮为山,为停止的意思。那么连起来就是:走走停停,那么是该进的时候进,该停的时候停。该停则停,该进而进。这是对它的把握。所以这个渐呢,这个卦呢,代表前进的意思,是一个很好的卦。
嗯,上面一个风,下面一个山。
而《易经》里面给人最大的启发呢就是:知道什么时候攻,什么时候守;什么时候进,什么时候退。这就是这个卦告诉的就是,你看它是巽为风,为动,为进;而艮为山,为止。就是说当进则进,当止则止。
所以占得此卦的话呢,就是说,讲你做事情不要冒进,但是也不要停止。反正呢,就是按着节奏,把握心态,稳扎稳打。
就是顺势而为吧。顺势而为是比较恬当的。我刚才说的这个卦与我们中国人里面几个传统有关系,我现在大体上说一下。首先说一个概念。这个卦呢,它这六个爻的解释呢,都是由鸿去解释的。鸿渐。鸿就是那个三点水,一个江鸟,那个鸿鸟的鸿。鸿鹄之志!就是这个鸿。江边一只鸟。这个六个爻都是用鸿去解释的。鸿渐!比如鸿渐于干啊,鸿渐于陆啊,这么去解释这个卦的。
它其实是一个故事。或者这么说吧,就打一个比喻。假设有一只江边的鸟,它的第一个阶段、第二个阶段、第三个阶段……
对对对。第四个阶段、第五个阶段它是什么样子的。用这只鸟的这个过程呢,来比喻。这个卦说明的事情。
这个卦上的各个象。
这个解释得非常地到位。是这样的。就是用鸿做的解释。就像乾卦用龙做的解释一样。渐卦呢是全部用鸿做的解释。那么初爻是鸿渐于干。那么二爻是鸿见于陆等等,这样去解释这个卦。那么这个鸿是什么呢?鸿就是大雁。鸿雁传书嘛。它象征的是情感爱情的专一。专一是针对不专一讲的嘛。你老朝三暮四的,人就要求你专一嘛。所以应该像鸿雁一样。鸿,那么就是雄的为鸿,雌的为雁——鸿雁。这个鸿雁呢是在中国很早的时候,对它就有很多好的方面的褒赞和褒扬,比如说这个我们知道的这个佛上有这个,有这个大雁塔小雁塔,这故事也很动听,我顺便说一下啦啊。说当年一个僧人呢,要去求佛,但是好几天都没有吃东西了,快饿死了。他就仰天长叹,说:佛呀我都快饿死了,这个我一心向善向佛,但是呢我现在生命将不保,我确实不能够很好的去完成我的宏愿。这个时候呢,天上一个雁听到这个声音了,它就一头栽下来,就撞死到这个僧人面前,这个僧人就把这个雁呢,吃了以后呢,就得以生存。后来为了纪念这个雁的这个勇敢的行为啊,才修造了今天我们西安的大雁塔、小雁塔。啊,这个传说很美了,我觉得这个传说真的……?
肯定不是真的了。它是来自于哪里的一个故事?
佛教的故事吧。
这实际上就叫什么呢?嗯,舍身取义,舍掉我的身,取到一个你去行佛的一个愿望,一个大义。
一个大义。
张老师呢给我们讲了这个,一个大雁听到一个僧人在取经的过程当中,啊,由于吃不饱,快饿死,于是呢自己一头撞死,给他吃。当然这是一个寓言,个比喻的故事了。但是呢,我觉得说呢,它其实代表了某一种的态度,这种态度就是不管我怎么样,我发了愿我要帮你,我发的愿是我要帮你,我要成佛的话,噢,我要帮你的话,怎么样能够让你成佛,怎么能够帮到你,我是不重要的。
你这个禅发的非常有道理。
你说是吧,就说我这个事儿目的不是在于保护我,目的在于这个事儿的成就。
对对对,禅发得非常有道理。
那这个大雁本身看来也是一个得道之雁呐!
这里面也有个案例,我顺便说说这个案例,这个案例很经典,这是曾经的一个案例。也是07年的冬天,有一个女士,来找我占了个卦,占的卦呢,刚好占了个风山渐。
风山渐,渐卦。
她是问什么的?问婚姻的。那么现在我们先看这个风山渐这个卦的组成啊。它是风,巽为风,巽为风在人事上代表长女。那么,这个底下一个艮为山代表少男,艮为山代表少男。这很有意思,这个女的呢已经是离过婚了,她想再嫁。她想问一下婚姻,就是能不能找到合适的一个婚配对象,她已经年过四十了。当时一占这个卦——风山渐,我就告诉她,我说你能找着,而且能找着一个比你小的男朋友。因为什么呢,这个是长女配少男。她说是吗?我说是的。这个女的呢,当年是在澳大利亚,是07年年底的春节前到……她是湖南人,到老家来过年,路过北京,经过朋友介绍,我给她占的卦,风山渐。她说是吗?我说是,能找着一个小的男朋友,你一定会很钟情,并且呢这个会一拍即合,因为刚才讲过这么多关于渐卦的一个理念嘛!结果她就从北京,当年就是07年年底,实际上就是08年春节吧,她就去这个长沙过年。过年的时候呢,朋友给她介绍个对象,两个人是一见如故,一拍即合。而且这个风山渐呢,它这个里面的解释呢就是女的会主动,叫“女归吉”嘛,女的会主动归,归来的归,女的会主动嫁你,就会很主动。因为这个女的是澳大利亚的华裔女士,她一主动呢,归来了。对方的这男的呢就很乐意,一拍即合。我当时我说你得主动,主动出击,拿下,叫“女归吉”嘛。一把拿下。这里面我觉得有个特神奇的地方,是什么概念呢?这个女的是澳大利亚来的,那么是叫鸿雁北归呀。它的时间呢刚好处在08年春天,像一只鸿雁来了,来了就嫁了个男的。而且这个现在从那以后呢,她就嫁了以后呢,就把这个澳大利亚的国籍都不要了,她就回来了,跟这个男的要过日子。鸿雁北归啊,这个很有意思,就完全应了这个渐卦来自于鸿的概念。这是风山渐卦吧,大体上讲这么多。
做为一个比喻的。它有很多种不同的比喻,每一卦都可以取一种意象来做比喻。
但是很多的比喻都很神奇。尽管这是千年、几千年前的东西,但是跟今天对应的那么的严丝合缝。
对,主要的原因呢,是因为古人的时候呢,我估计哈,他们所说的卦者,画……画卦画卦,是吧?那就挂起来,就是卦象,就是说它是从现实生活中的自然啊、社会啊、风俗当中呢,去取一些长久的经典场景。经典场景,比如说一只鸟,它一亿年以前它是这么上岸,这样飞起来的。一亿年之后估计还是这样做。是吧?
对对,是的。
一个鼎,它是一亿年前这样做,后来嘛也是这样做,鼎呢也象……还有风和火也是这样,山和山之间也是有这样的关系。虽然呢,它其实是借由这样的一种关系呢,来取类比象,透过对这种事物的观察,看到这种事物里面的这种规律和特征,去比拟我们现实生活的其他事物。
完全正确。你这个表达是非常地明了而且非常准确。是这样的,而且这个所变的只是形式,内容和性质都没变。
对。那我们现实生活中呢,如果我们明白这个道理之后啊,你就会明白中国人所说的,呃:“事情没有偶然,而且世界之间呢,总是充满比喻”这样一句话,它是包含了一个多么深刻道理啊。
对对对。这个渐卦完了以后呢,跟渐卦相错的叫做归妹卦 。这个你看渐卦是风山渐,那么巽为风,与巽为风相错的呢就是震卦,震为雷。然后呢,这个风山渐,与山——艮为山相错的就是兑为泽。
所以呢,这个归妹卦呢,是上为雷下为泽。雷泽归妹。
它跟那个风山渐的卦呢刚好是完全相错。这个归妹卦呢,先说它的原理吧。这个,我们讲了,这个六十四卦里面有两个卦呢是代表归的,第一个卦呢是叫同人卦,天火同人,那一卦呢是人归己啊,什么意思呢?就是把别人统统的招到自己部下来。人归己。这个归妹呢是己归人,把自己呢归于别人。这两个都是归,但是呢一个是把人招入自己部下,一个是把自己归给别人。那么这个两个归呢都可以指事业之大,同人卦后面跟了个火天大有,就是导致事业大了。那么这个归妹卦后面也是个丰卦,因为这个把自己归到别人了,所以呢有了丰——丰获、丰收之象。
丰收之象。
后面是个丰卦 。我们在下一期里面再讲丰卦,我们先回到这个归妹卦来看呢,归妹卦的组成。雷泽归妹,这个震为雷为长男,在人事代表长男,兑为泽在人事代表少女。那么它是一个长男和少女的组合体,震男兑女,但是这个取象呢,它没有取象夫妇,取成了一个兄妹。刚刚我们讲到那个风山渐呢,你看它是巽为长女艮为少男,它长的是长女和少男,它也比喻成夫妇了。而且我们刚才讲那个卦例呢,就是一个大龄的女青年从外国回来,找了一个比她年轻的一个老公嫁了,这也很和谐,这是允许的。但是呢,讲这个男女之象呢,就是讲夫妇之象的呢,六十四卦里面还有两个卦。一个就是我们曾经讲过的咸卦--少男少女;那么还有一个呢就是恒卦--长男长女,雷风恒是长男长女。那么这里又出现一个男和女的关系,但是它没有取象夫妇。
就是说这种卦象的时候一般成不了夫妇喽。
它只取象了兄妹,它为什么取象兄妹,而不取象夫妇呢?这里面有个特点。它就说是位置不正啊,位置不正,它为什么是位置不正呢?你看这个震为雷啊,为动,那么兑卦呢为女呢为少女为喜悦之象,刚好位置呢,震为雷为动在上面,那么兑为女为悦呢,在下面,叫做上动而下悦。这是一种什么呢?是一种就是描述的是一种不正当的一个概念。就说是,从年龄结构上,从位置上看都是……,不是那么,总让人觉得是不是那么就是合乎人传统伦理道德吧。
怎么会呢?你说长女少男可能大家觉得有一点点这个挑战性哈,那长男少女不是很合理吗?
啊,刚好这个长女少男是人家觉得是合理的,想想我们前面的渐卦。但是这个长男少女呢反而就有点不合理了,它取象的不是夫妇,只是兄妹,长男为兄,那么这个少女为妹,兄妹而不是夫妇。
哦,不过,我从另外一本书上,也就是这个余敦康的讲的这个《现代周易》呀,他里面讲述这个东西呢,他说这个少女啊是指的是这个比如说是指太太的妹妹,或者说是正房下面的那个小的……
小妾。这个也有这个讲法,它的典故呢,就来自于说是一个王侯呢,娶了一个老婆和夫人,带来了九个妹妹。那就是象那个“达坂城的姑娘”上的那个歌上唱的一样,“你要嫁人的话一定要嫁给我……”
带上你的马车还有你的妹妹。
这样的过程。这就是归妹,把妹妹也带来。但是在这个地方解释的话,就是卦本身的意思呢,就是说上动下悦,男动女悦,这就是伦理道德所不容的。
对,如果就是有人来占得此卦,男的来占的话呢,你就告诉他说,你现在这个女朋友吧,不合适你,充其做一小的,当然这是不对的啦,反正这是不符合现代社会规范的,是吧?如果是一女的来占呢,就是基本上就算是《蜗居》的故事。
对对,目前这个《蜗居》说明这个问题,真说明这个问题。所以我正要说这个《蜗居》的概念,因为这个卦的解释呢,叫作“私相从——私奔之象”。就是它这个过去没有叫私奔,它说是私下相从。男动女悦,上动下悦叫私下相从,叫位不正,其位不正。其位置不正,其位不正。那么我们今天说小三嘛,象《蜗居》这样的。它做个比喻就是叫牝鸡司晨啊,牝鸡就是母鸡呀,象母鸡在司晨一样。我们知道公鸡打鸣是早晨来了,它在这地方解释就是相当是牝鸡司晨,象母鸡在司早晨一样,母鸡打鸣一样,其显然是位置不正嘛。
对。那如果占得此爻后说明什么呢?
占着此卦呢,就你刚才说的一样,占着这个卦的话,多半用在情感之事,就是一种颠倒啊不和谐啊,荒谬啊什么的。那么现代社会呢,尤为多见。
对,雷泽归妹。
但这个卦问事业的话可以至大,我刚刚说可以至大。
为什么呢?为什么事业又可以变大了呢?
这个也可以做个比喻,比喻说吧,一个女的长的很漂亮,她嫁了一个大款,她是不是就可以拥有什么,拥有一个很多的财富量了。
这个,这个从社会道理伦理来上说,我们不是很主张哈,坚决反对。
但是呢,这个己归人也可以至大,也可以丰厚,后面跟的是丰卦。
本文由admin原创或编辑,转载请保留链接【天象原理与风水学 第九讲】http://www.ezhimen.top/?post=11